Виды отношений

[Svet]

1) с делом (деятельностью)
2) с социальным миром (социум в целом, государство)
3) с миром вещей (материальный мир)
4) с другими (сфера личных отношений)
5) с собой

Это научная классификация? Если да, то кто автор? Имеет ли она отношение к Мясищеву?

[Svet]

неужели никто не знает?..

[IceLedy]

http://www.itaa-net.org/

[Svet]

Данная "классификация" была мною услышана из уст уважаемого мною специалиста. Но найти я ее нигде в официально-научных источниках не нашла... Поэтому решила спросить тут - что это за зверь...

[Charlie]

[Владимир Николаевич]

Концепция отношений человека была выдвинута А.Ф. Лазурским, а разработана В.Н.Мясищевым. Пользуйтесь материалистическим словарём практического психолога, сост. Головин, если есть лучше, то дайте знать. Отношение с миром вещей объединяет все остальные, поэтому вычеркните из списка.

[adada]

"В 1930-1940-е гг. в Ленинграде была разработана патогенетическая психотерапия, теоретическую основу которой составила психология отношений В. Н. Мясищева (1893-1973). Ученик В. М. Бехтерева, А. Ф. Лазурского, М. Я. Басова, В. Н. Мясищев развил теоретические представления о взаимоотношениях личности и среды своих учителей и развил концепцию психологии личности как системы отношений индивида к окружающей действительности, в отличие от обычного понимания, рассматривающего личность как систему функций.
...
Теоретические положения В. Н. Мясищева были развиты его соратниками, учениками и последователями Е. С. Авербухом, Е. К. Яковлевой, Т. Я. Хвиливицким, Р. А. Зачепицким, А. Я. Страумитом.
...
Начало исследования личности как системы отношений связано с именами основателей русской медицинской психологии В. М. Бехтерева и А. Ф. Лазурского. В дальнейшем эти исследования были продолжены и развиты их учеником В. Н. Мясищевым, которому и принадлежит более детальная разработка указанной концепции личности как в общепсихологическом плане, так и применительно к теории и практике медицины и в особенности — к учению о неврозах и психотерапии.
Подход к проблеме личности неразрывно связан с вопросом о соотношении биологического и социального в человеке. Задавая себе вопрос, является ли личность биосоциальным или социальным образованием, В. Н. Мясищев (1971) отвечает на него так: «Считая, что личность представляет собой высшее психическое образование, обусловленное общественным опытом человека, подчеркивая необходимость разграничения понятий "условия личности" и "сама личность", я полагал, что в понимании личности биологически-органическое неразрывно связано с социальным, но не является ни личностью, ни ее частью, а только условием личности».
Главная характеристика личности, по В. Н. Мясищеву (1960), — система ее отношений, прежде всего отношений с людьми, формирующихся в онтогенезе в определенных социально-исторических, экономических и бытовых условиях на базе физиологической деятельности мозга. Эти отношения представляют преимущественно сознательную, основанную на опыте избирательную психологическую связь человека с различными сторонами жизни, которая выражается в его действиях, реакциях и переживаниях. Отношения характеризуют степень интереса, интенсивность эмоций, желания и потребности, поэтому они и являются движущей силой личности. Выступающим в качестве важнейшего структурообразующего компонента во взаимосвязи с другими психическими явлениями — психическими процессами, свойствами и состояниями — отношениям личности присущи следующие особенности: уровень активности, соотношение рационального и иррационального, адекватного и неадекватного, сознательного и бессознательного, устойчивость или неустойчивость, широта или узость, рациональная или эмоциональная обусловленность и др. Личность проявляется в разных областях, и прежде всего в социальных отношениях и взаимоотношениях, отношениях в семье, на производстве, к труду и др. В структуре отношений особенно важным является отношение человека к самому себе. Значимость последнего определяется тем, что отношение к себе — один из компонентов самосознания (самосознание: самопонимание, самооценка, саморегуляция). Именно отношение к себе, будучи наиболее поздним и зависимым от всех остальных, завершает становление системы отношений личности и обеспечивает ее целостность. В условиях, когда отношения личности приобретают особую устойчивость, они становятся типичными для личности и в этом смысле превращаются в черты характера, оставаясь отношениями."

Так написано у Б.Д. Карвасарского в "Психологической энциклопедии".

Отношения с Богом, с богами -- это отношения с вещами? С людьми? С самим собой?

[adada]

В общем-то я ставил вопрос (вопросы) риторически. На самом деле отношения с Богом и есть отношения с вещами. Потому что вынесение богов за пределы материального мира даже атеистам недоступно, а люди верующие тем более такого кощунства не допустят.

Думается, вычеркивание "Владимиром Николаевичем" отношений с вещами из списка не есть конструктивное предложение.

[relations]

В филосовском контексте легче выбрать другой масштаб - отойти подальше, и задуматься о сущьности взаимоотношений.
Если найдется некий механизм (алгоритм) взаимоотношений отвечающий таким задачам как планирование, анализ, то вопрос класификации отпадет.
Наверное только Вы Svet не знакомы с моей "писаной торбой"- гигиена взаимоотношнний.

[adada]

Насколько я понимаю, всякая классификация чему-то служит, для чего-то предназначена. И не всегда ее цель -- элементарная описательность. Пишете: "Не было общества - не было веры."
Но не было бы общества -- не было бы ни дела, ни личности.

Так что позвольте пошутить: нужен ли нам такой кузнец, кующий такую классификацию?

Бог -- это совершенно особое изобретение (или открытие, как кому нравится) человека. И невещественность этого открытия (изобретения) мало постулировать, ее полагается доказывать...

[Svet]

Спасибо всем, кто откликнулся на мой вопрос о том, что это за классификация (список) и в каких источниках о ней можно поподробнее узнать.